扁鵲古代醫學名人銅雕好不好?哪兒能買扁鵲古代醫學名人銅雕?
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扁鵲是春秋戰國時期的名醫,他的醫術高超被認為是神醫。扁鵲少年時在桑君學習醫術,擅長每一科。后來有一個秦太醫醫術不如扁鵲就嫉妒扁鵲,然后就派人殺害了扁鵲。其實扁鵲這個稱呼,是上古神話皇帝時的一個神醫,就是因為扁鵲的醫術高明所以人們才借用扁鵲這個名稱來稱呼他。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷的方法,可謂是中醫學的創始人。中醫學有名的《難經》就是扁鵲所著。

扁鵲在診視疾病中,已經應用了中醫全面的診斷技術,即后來中醫總結的四診法:望診聞診問診和切診,當時扁鵲稱它們為望聽寫影和切脈。這些診斷技術,充分地體現在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色,通過望色判斷病證及其病程演變和預后。如他晉見蔡桓侯時,通過望診判斷出桓侯有病,但是病情尚淺,病位還只是在體表腠理的部位。他勸蔡桓侯接受治療,如不治則病情將會加深。桓侯因自我感覺良好,拒絕治療。不久,扁鵲再度晉見桓侯時,指出其病情已加重,病位已進展到血脈,再次勸說其接受治療,以免病情更加發展。桓侯仍然拒絕治療,心中不悅,認為扁鵲在炫耀自己,并以此牟利。當扁鵲第三次晉見他時,認為病情已惡化,病位進入到內部腸胃,如不及時治療,終將難治。桓侯仍不予理睬。最后一次,扁鵲通過望診,判斷桓侯病情危重,已進入到骨髓深處,病入膏肓,無法救治。果然不出所料,齊桓侯不久即發病,終于不治而死。此病例說明扁鵲當時已經能很好應用望診,而且診斷水平相當高。

扁鵲他學習和從醫時代是最早的,為我國傳統醫學的創建和發展,起了奠基作用,故稱為“醫祖”。堅持唯物主義,主張信醫,反對巫術。故有“信巫不信醫,六不治也”之警言傳世。具有高深的技藝,當了奠基作用,故稱為“醫祖”。堅持唯物主義,主張信醫,反對巫術。故有“信巫不信醫,六不治也”之警言傳世。具有高深的技藝,當時社會上流傳的贊語說:“天下盡以扁鵲為能生死人”。

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華佗是古代的神醫,他不求名利,不慕富貴的醫學精神,使他得以集中精力于醫藥的研究上。華佗的高明之處,就在于他能夠批判地繼承前人的學術成果,在總結前人經驗的基礎上,創立了新的學說。中國的醫學到了春秋時代已經有輝煌的成就,而扁鵲對于生理病理的闡發可謂是集其大成。華佗的學問有可能從扁鵲的學說發展而來。同時,華佗對同時代的張仲景學說也有深入的研究。

扁鵲石雕像是常見的古代人物雕塑,它通常是采用漢白玉材質,以扁鵲的胸立坐像等不同的形式為雕塑對象雕刻而成,大多是擺放于中醫藥大學的校園或者是醫院環境內,并且能夠很好的融合于環境之中,使之形成了一個統一的整體。

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