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道教神像玉皇大帝雕塑

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葛洪胸像銅雕是名醫胸像雕塑的一種，其建立的目的就是為了紀念他作出的巨大貢獻。葛洪，字稚川，自號抱樸子，丹陽郡句容人，東晉道教理論著名煉丹家和醫藥學家，世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發展了東漢以來的煉丹法術，對之后道教煉丹術的發展具有很大影響，為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷，《肘后備急方》三卷，內容包括各科醫學，其中有世界上最早治天花等病的記載?！墩y道藏》和《萬歷續道藏》收有其著作十余種。

道教人物金童玉女銅雕

石雕貔貅在民間擁有著非常高的雕刻率。聚財石雕貔吉祥貔貅，道教亦有開光一說。底開光源自哪里寧問:佛教有開光一說。給石雕貔貅怎么開貔貅開光方法：答:開光這種儀式源自道教及民俗.由佛教予以提升。問:請問是找佛教開光還是道教.嘟個靈一些?開光只是增加某些事物的靈性。答:如果您不是信佛教或者屜道教.實質上是沒有區別。問:意義都一樣?答:.都是賦予員性的問:那可不可以佛教開光又去道教開光答:最好不要.這樣就說明不相信先開光的那個.會適得其反的.本是鎮宅物。

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道教神像鐘馗石雕

“松鶴延年”是我國常用的代表吉祥的話。實際上丹頂鶴足有四趾，三趾在一趾在后，后趾小而不觸及地面，以致不能棲于樹上，只能棲于湖沼的淺水灘上。有圖案和飯菜也用松鶴延年命名。松傲霜斗卓然不群，最早見于《詩經·小雅·斯干》，因其樹齡長久，經冬不凋，松被用來祝壽喻長生：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”松的這種原初的象征意義為道教所接受，遂成為道教傳說中長生不死的重要原型。鶴也是被道教引入神仙世界，因此鶴被視為出世之物，也就成為了高清雅的代表，得道之士騎鶴往返，那么，修道之士，也就以鶴為伴了，賦予了高潔情志的內涵，成為名士高情遠志的象征物。

東晉道教理論家葛洪仙人打坐雕塑

道教紋飾。嘉靖瓷器上具有典型道教色彩的紋飾繁復多樣，幾乎涵蓋了代表道教文化的所有有形的載體和無形的理念。如人物紋有八仙過八仙煉八仙捧壽等；植物紋有靈仙萬年松；動物紋有云白飛麒三羊；此外還有暗八祥八壽山福仙槎等等。

嫦娥浮雕-上古神話人物道教月神太陰星君雕塑

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