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玻璃鋼彩繪四大天王寺廟佛像雕塑

為何要制作仿古四大天王寺廟佛像石雕？加工仿古四大天王寺廟佛像石雕的含意

銅雕四大天王一般包括，東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。這四位天王分別代表著不同方位的守護(hù)者。并且，四天王手中所持的法器有所改變，被象征為順。南方增長天王手持劍，象征風(fēng)；東方持國天王手持琵琶，象征調(diào)；北方多聞天王手持一傘，象征雨；西方廣目天王手握一條蛇，象征順。這種象征如意吉祥的天王，比印度象征四大地水火風(fēng)的天王，更容易被一般國人所接受，所以關(guān)于天王的傳說很多，但往往將天王與金剛相混淆。在四大天王中，最為大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙門天王。從唐代后期開始，毗沙門天王的地位逐漸提高，成為了密宗供養(yǎng)的主像之一。敦煌唐代壁畫中的毗沙門天王，多是雄踞在側(cè)壁，全身武士裝，左手托一寶塔。

不銹鋼四大天王雕塑

較大的佛寺都有天王殿。進(jìn)山門以后，兩旁的鐘鼓樓和中間的天王殿構(gòu)成寺廟的第一重院落。天王殿有三個(gè)重要的元素，彌勒四大天韋陀菩薩。天王殿的正中央為袒胸露腹的大肚彌勒佛，這就是釋迦牟尼佛的既定接班人，是“豎三世佛”里的“未來佛”，準(zhǔn)確的理當(dāng)叫“彌勒菩薩”才對(duì)，由于他沒有接班，因此尚未成“佛”。彌勒佛的兩側(cè)有四大天王護(hù)衛(wèi)，佛教里的四大天王和《封神榜》里的不同，佛教的四大天王不叫魔禮魔禮魔禮魔禮壽。他們分別是東方持國天王，身青色，名為提多羅吒，手拿寶珠，有的說是拿大刀，有的說拿琵琶，統(tǒng)率毗舍阇就是瘋狂鬼。南方增長天王，身紫色，有的說青色，名為毗流馱迦，手拿金剛杵，有的說拿劍，統(tǒng)率鳩盤荼和餓鬼。南方廣目天王，身肉色，名毗流博叉，手持龍或蛇，統(tǒng)率臭餓鬼。北方多聞天王，身青黑色，名為毗沙門，一手持傘，一手持銀鼠。也有托寶塔的，統(tǒng)率夜叉，羅剎等。在佛教里托塔天王和多聞天王是一個(gè)人，是哪吒的父親，在《西游記》和《封神榜》被改成了兩個(gè)人。

大理石四大天王雕塑

不同的雕刻家,雕刻出來的石雕四大天王雕刻可謂是千姿百態(tài),但是主要的基調(diào)還是一樣的,大抵就是威武莊嚴(yán),被人們當(dāng)做門神用來鎮(zhèn)壓一些妖魔鬼怪的。這里就講到了第一個(gè)用途,這也是最經(jīng)常的用途,古時(shí)候一些比較有名望的家族,家里的房子比較大,就像是現(xiàn)在的豪宅一樣,有比較多的地方可以施展空間,于是他們一般都會(huì)請(qǐng)最好的石雕藝術(shù)家雕刻出四大天王擺放在院子的正中間,一方面可以用來觀賞,一方面也可用于驅(qū)魔。

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天王殿三門殿內(nèi)的第一重殿叫天王殿，殿內(nèi)供俸四大天彌勒菩韋馱天，有的還有帝釋梵伊舍那羅剎焰摩阿修羅那羅延干闥婆天，正中間供的是彌勒菩薩。彌勒菩薩像后供韋馱天，面向北，東西兩旁供四大天王像。北方多聞天王

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