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古人云：“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以為經(jīng)典的修身處世之道也為少數(shù)民族所向往和尊重?？鬃咏虒?dǎo)后人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時(shí)都要小心翼翼，謹(jǐn)守這三只猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭(zhēng)端，而能四平八穩(wěn)，平步青云。

校園孔子論語銅浮雕

禮，在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別異同?，明是非。禮是一個(gè)人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。故《論語》曰：“不學(xué)禮，無以立。”“禮”在《論語》中的含義：一是禮貌，指?jìng)€(gè)人在待人接物時(shí)所表現(xiàn)出來的道德修養(yǎng)。二是禮儀，指具體的禮節(jié)儀式。三是禮制，指全社會(huì)的等級(jí)制度和倫理秩序。將“禮”作為學(xué)校的文化主題不但符合當(dāng)前教育實(shí)際，學(xué)校文化不僅是校園文化，它是一種組織文化，是一所學(xué)校在長(zhǎng)期活動(dòng)中積淀下來的，學(xué)校全體成員共同遵循的價(jià)值觀念和行為方式的總和。它無“形”而有“象”，彌漫于組織之中，像一只無形而有力的巨手，在暗中把持和操縱著學(xué)校的發(fā)展。

論語書籍學(xué)校景觀石雕

《論語》內(nèi)容涉及政教文哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也?！逼鋵?shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書?，F(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

校園論語書簡(jiǎn)銅雕

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復(fù)圣般后，建有祭祀顏?zhàn)臃蛉嗣讎魇系膶嫷睢５钗鍐?，?米，闊21;米，深14米，四周擎檐俱用木柱，梁初擦掃俱用楠本，仿牌坊斗拱俱用青綠妝繪，上覆綠瓦，規(guī)模也相當(dāng)可觀的。仲圣門左右各有門一座其內(nèi)即為顏廟西兩路。穿門名“見進(jìn)門”，取《論語，所載孔于稱顏團(tuán)”找見其進(jìn)也，未見其止也”語門北有廳堂三間，名日“退省堂，《論語》中孔子贊顫網(wǎng);“退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚，語義。堂內(nèi)豎立明代平面淺雕顏?zhàn)拥裣袷淮?，’還有清乾隆書寫的“顏?zhàn)淤潯北?。堂后有三吐祠和神廚。酉門名“祀國公門”，內(nèi)有祭祀顏?zhàn)痈赣H顏路的祀國公顏?zhàn)幽赣H姜氏的寢殿,兩殿均為元代建造;據(jù)古建筑學(xué)家梁思成評(píng)價(jià)說，祀國公殿為元代草越的有代表形的官殿式木結(jié)構(gòu)建筑。

校園孔子論語銅浮雕

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主倫理思道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)《中庸《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。

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