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羊是代表“吉祥”的瑞獸，也是家庭財(cái)富的象征。據(jù)東漢許慎所著《說文》：“羊，祥也。”由于“羊”“祥”同義，“吉羊”即“吉祥”，所以那時(shí)人們習(xí)慣將“大吉羊”的吉語刻鑄在器物上，配以羊紋圖像，以求生活吉事事如意。當(dāng)時(shí)人們不僅生活中為求吉祥，會(huì)在日常使用的銅器上鑄刻“吉羊”銘文和羊形圖案，死后為求安詳，也會(huì)在建造墳?zāi)箷r(shí)，將羊頭圖像安置在門額中央，如河南洛陽燒溝漢壁畫墓的墓門就塑有正視的羊頭，一雙大角左右下卷，構(gòu)圖規(guī)整；羊頭下側(cè)繪神虎食女魃壁畫，用以求安詳和驅(qū)邪祟。

抽象情侶心形銅雕

于是，從最初對靜物的呈現(xiàn)到對作為物的商品圖像的表達(dá)，俸正泉筆下的各種圖像具有了自身的敘事意義，即賦予圖像以文化內(nèi)涵，因?yàn)樗鼈冸[含了當(dāng)代人獨(dú)特的“商品拜物教”行為。同時(shí)，消費(fèi)社會(huì)也明確地成為了藝術(shù)家作品意義生效的基石。此時(shí)，俸正泉筆下的各種商品形象也不再是一個(gè)簡單的“靜物”圖像，而是一個(gè)具有某種文化認(rèn)審美趣消費(fèi)觀念的文化學(xué)意義上的圖像。換言之，這些商品化的物除了自身的使用價(jià)值外，更重要的是具有一種身份標(biāo)識(shí)的建構(gòu)功能。僅僅就自我認(rèn)同而言，其間的變化就值得深究。如果說在封建社會(huì)，個(gè)體的自我認(rèn)同主要是通過血宗風(fēng)語言等媒介來建構(gòu)的話，那么在工業(yè)社會(huì)，階身份便成為了主要的標(biāo)尺，然而，在后工業(yè)社會(huì)或一個(gè)由消費(fèi)主宰的社會(huì)中，宗血階級等諸多因素都逐漸讓位于“符碼化的商品”，此時(shí)，“商品”搖身一變，成為了當(dāng)代人自我辨自我認(rèn)同的一個(gè)重要因素。換言之，此時(shí)的商品具有了一種新的價(jià)值，即作為身份和文化象征的一種“符碼”，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它自身的使用價(jià)值。而從“商品拜物教”向由“符碼建構(gòu)的消費(fèi)景觀”的轉(zhuǎn)移，正是理解俸正泉作品背后的文化訴求的關(guān)鍵。

公園擁抱的情侶人物銅雕

銅雕熊表示跌市，其深遠(yuǎn)意義在于：股市的調(diào)整是不為人們的意志所左右的，熊市是牛市的消化，使之再度循環(huán)。根據(jù)相關(guān)的記載我們可以知道實(shí)物圖像不只是簡單的圖像，而是最重要的文化符號(hào)，是民族精神的物化形式，因而圖像所代表的是一種文化傳一種精神系一種思維方式，一種思想形式，而找到了實(shí)物圖像即文化符號(hào)的聯(lián)系就在某種程度上找到了文精思思想的聯(lián)系。熊有冬眠春出的特性，比如漢字能，本義訓(xùn)熊，說的就是能能才能等。能字在金文中就被寫作一只熊的形狀。這足以說明，熊能夠隨季節(jié)而循環(huán)變化，成為體現(xiàn)生命與再生女神能量的動(dòng)物意象。由于堅(jiān)信熊具有這種自我復(fù)生能力，所以古人才視之為神力的化身，即超人能量的體現(xiàn)者。

公園散步的情侶人物銅雕

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大理石情侶抽象雕塑

的記載。圖像學(xué)一詞衍生于希臘語“ieon”,指畫雕圣像。按字面意思來理解，就是關(guān)于“圖像的科學(xué)研究”。按照圖像學(xué)家歐文·帕諾夫斯基的解釋：“圖像學(xué)是對超越作品本身的意義的闡釋，揭示被隱藏在圖像的背后的意義，圖像成為意義的象征，解釋的方式就是重建業(yè)已失傳的證據(jù)，而且這條證據(jù)不僅要能幫助圖像學(xué)家確定圖像所再現(xiàn)的故事，還希望根據(jù)那一特定的上下文來弄清這則故事的意義”。

銅雕情侶人物雕塑

薛松和裴晶都畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院，也都是以波玩世風(fēng)格的油畫享譽(yù)畫壇的。版畫中的復(fù)制偶然性以及技術(shù)性成分也讓這兩位現(xiàn)代藝術(shù)家著迷，他們試圖在其中找到更多有趣的表現(xiàn)因素。薛松的《靶子》以薩達(dá)姆為形象進(jìn)行創(chuàng)作，不僅時(shí)好玩，也頗讓人深思。靶子不僅讓我們看到被射的物體，更讓我揣測射擊的人。它引藏在我們的視野之外，有著更加難以言說的思想和情緒指向。如果說薛松的作品接近政治波普，那么裴晶的作品則具有城市嬉哈的特點(diǎn)。他一向喜歡通俗平易之物，最常用的詞是“大眾喜聞樂見”。裴晶的靈感基本來自“二手圖像”：廣雜志封招廉價(jià)畫流行讀物插圖。過于它通過手繪的方式表現(xiàn)這些復(fù)制性的圖像，以調(diào)侃世俗文化。如今，他又通過版畫來復(fù)制自己的圖像，這雙重的復(fù)制，似乎更能表現(xiàn)當(dāng)代視覺文化的奇異性。

走鐵軌的情侶銅雕

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