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公園世界文化名人齊白石石雕塑像

鄭和塑像有什么寓意？哪里能做鄭和塑像？

鄭和銅雕是校園中常見的一款名人雕塑，名人雕塑的發(fā)展從古代到我們現(xiàn)代，一直都在不停的發(fā)展，不斷的更新當(dāng)中。它具有源發(fā)演變的連續(xù)性，展示的是各個(gè)時(shí)代不同畫面。鄭和是明朝太監(jiān)，原姓馬，名和，小名三寶，又作三保，云南昆陽寶山鄉(xiāng)知代村人。中國明朝航海外交家。鄭和七下西洋，完成了人類歷史上偉大的壯舉。

石雕貂蟬-漢白玉古代著名美女塑像

長頸鹿進(jìn)入中國是在600年前明朝的鄭和遠(yuǎn)航世界，史有定論的遠(yuǎn)達(dá)非洲。明永樂十二年九月二十日，鄭和部下的楊敏帶回榜葛剌國新國王賽弗丁進(jìn)獻(xiàn)的一只長頸鹿，明朝舉國上下為之喧騰。當(dāng)時(shí)的景象就宛如沈度的頌詩所刻劃的臣民集觀，欣喜若狂。因?yàn)殚L頸鹿的形習(xí)性與中國古籍中描繪的麒麟太過吻合，進(jìn)一步了解后更發(fā)現(xiàn)長頸鹿的原產(chǎn)地在東非一帶，當(dāng)?shù)氐乃黢R里語稱之為基林，發(fā)音與麒麟非常相近，使得我國人民確信長頸鹿就是麒麟。于是鄭和的第四次下西洋前往西亞后，繞過阿拉伯半島，首航東非，到了長頸鹿的故鄉(xiāng)。《明史》記載，正統(tǒng)三年榜葛剌國又進(jìn)貢過一次麒麟。不產(chǎn)長頸鹿的南亞榜葛剌為何能屢屢進(jìn)貢？史學(xué)研究者認(rèn)為，這和當(dāng)時(shí)的國際形海上貿(mào)易有關(guān)。在地理大發(fā)現(xiàn)之前，阿拉伯人控制了東西方海上貿(mào)易。他們的單桅三角帆帆船除了載運(yùn)普通貨物，還將阿拉伯半島和索馬里的馬匹輸往印度，甚至將緬甸和斯里蘭卡的大象運(yùn)往印度。單桅三角帆帆船既然能夠載運(yùn)馬匹和大象，阿拉伯人把長頸鹿從其部分占據(jù)的東非載運(yùn)到同樣信奉伊斯蘭教的榜葛剌當(dāng)然不成問題。時(shí)至今日，日語及韓語仍將長頸鹿稱作麒麟，臺(tái)語也將長

校園名人著名物理學(xué)家阿基米德石雕塑像

鄭和，一說本姓馬，為明成祖朱棣賜姓鄭，世稱“三保太監(jiān)”，云南昆陽州人。明朝太監(jiān)，航海外交家。鄭和年輕時(shí)從侍燕王朱棣，有智略，知兵習(xí)戰(zhàn)。后在靖難之役中有功，升任為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。1405年至1424年，鄭和六次作為正使太監(jiān)下西洋。1425年后，鄭和任南京守備太監(jiān)，1430年受命第七次下西洋，一說在途中于1433年卒于古里國，今南京牛首山南麓鄭和墓或?yàn)槠湟鹿谮！?/p>

元末明初名將徐達(dá)銅雕塑像

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神農(nóng)大帝銅雕塑像

在創(chuàng)作中,陳大鵬注重將自己對(duì)中華文化的感悟和創(chuàng)新融入其中,使其作品呈現(xiàn)創(chuàng)新思想和獨(dú)特的文化內(nèi)涵“寬厚”一直是陳大鵬作品力圖表達(dá)的氣質(zhì),他說,藝術(shù)家要在公共外交方面發(fā)揮獨(dú)特的作用,當(dāng)代中國雕塑受西方影響很大,他努力追求用西方人能看得懂的形式來表達(dá)中華的內(nèi)容,宣傳中國人民愛好和厚德載物的大國精神。像《鄭和下西洋》,弘揚(yáng)了中華文明和諧萬邦理念,表現(xiàn)一代和平使者鄭和所凝聚的大國形象。

黃銅如來佛塑像

安裝位置：適合安裝在公園長頸鹿進(jìn)入中國是在600年前中國明代的鄭和遠(yuǎn)航世界，史有定論的遠(yuǎn)達(dá)非洲。明永樂十二年九月二十日，鄭和手下的楊敏帶回榜葛剌國新國王賽弗丁進(jìn)貢的一只長頸鹿，明朝舉國上下為之喧騰。當(dāng)時(shí)的景象就如同沈度的頌詩所形容的臣民集觀，欣喜倍萬，有詩贊曰：西南之諏，大海之滸，實(shí)生麒麟，身高五丈，麋身馬蹄，肉角黦黦，文采焜耀，紅云紫霧，趾不踐物，游必?fù)裢粒媸嫘煨欤瑒?dòng)循矩度，聆其和嗚，音協(xié)鐘呂，仁哉茲獸，曠古一遇，照其神靈，登于天府。

石雕大象塑像

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