為何要訂做大彌勒佛像?訂制大彌勒佛像的寓意
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為何要訂做大彌勒佛像?訂制大彌勒佛像的寓意
宋代造像呈現出高度寫實風格。由于宋代流行理學,社會講求倫理現實。據《天國的靈光佛像》一書所載,由于宋代才開始出現大肚彌勒佛造像,大肚彌勒佛又稱為布袋和尚,其造型富戲劇性及世俗的寫實,反映出宋代佛教造像傾向于世俗化的寫實風格。這時期佛的造像肉髻較平緩,五官端正,體形較豐滿。值得注意的是螺發與肉髻之間又增加一個髻珠,這個細節在東北齊的佛像偶然可以看到,但很少見,晚唐和五代時已普遍流行,在北宋后的漢傳佛造像上幾成定制。

彌勒佛像的外表和藹可親,面帶笑容,讓人看了能夠凈化心靈。有這么一句話是用來形容彌勒佛的大肚能容,容天下難容之事。笑口常開,笑天下可笑之人。彌勒佛就是以超世間的忍辱大行于世,它以慈悲為懷的容人之量很值得后人學習和信奉。彌勒佛深受人們喜愛,在家中擺放石雕彌勒佛像,不僅起到了裝飾作用,而且能夠啟迪智慧,凈化心靈。

安裝位置:適合安裝在寺廟彌勒佛也叫彌勒尊佛,即未來佛,藏語謂強巴。據科學家考證是從吐火羅文音譯過來的簡稱,追其根源,始自梵文,新稱彌帝隸,梅低梨,迷諦隸,梅怛麗,每怛哩,味怛曳,梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多,譯曰無能勝。在某書中記載著,或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。或言阿逸多為姓,彌勒為名。聲譽南天竺婆羅門家,與釋迦牟尼佛是同時代人。后來隨釋迦出家,成為佛家弟子,他在釋迦入滅之前先行入滅,為一生補處菩薩,生于兜率天內院。之后因緣成熟人,從兜率天宮下生人間,紹釋迦如來之佛為,到那時,娑婆世界閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒佛屆時將托生與此城中一個名叫修梵摩的大臣家中,降出成說法,其經歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹下成正覺,以三會說法化度量無邊的眾生。初過去之彌勒,值佛而修得慈心三昧,故稱為慈氏。乃至成佛,猶立是名也。

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彌勒佛想銅雕比較多見,我們常見的大肚彌勒佛雕塑平淡,莊嚴于詼諧,現慈悲于揶揄,代表了中華民族寬和智幽快樂的精神,彌勒佛銅雕蘊含了人們對于美好未來的期待,彌勒佛不光是中國佛教的形象代表,也代表著中華民族的形象。那么銅雕彌勒佛的笑代表著什么呢?我們可以從古往今來的文人墨客留下的楹聯中去尋找。“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。”“開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容。”“終日解其頤,笑世事紛紜,會無了局;經年坦乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。”“大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁。”“笑古笑今,笑東笑西,笑南笑北,笑進笑出,觀他人總有高有低。這些對聯令人回味悠長,它蘊含著深奧的人生哲理,啟迪思想,點撥人生。世間萬物蕓蕓眾生,人間情仇悲歡離合,無論地位高低和富貴貧賤。地位官階燈紅灑綠……都一笑置之。這是對人生苦樂的精辟總結,當你面臨煩憂之事時,面對這彌勒笑佛,想想這這對聯,你還有什么值得苦惱的?

隨著佛教傳入中國,在歷史的發展潮流中,到了唐代中期佛像藝術就已經到達了鼎盛。彌勒佛像就是其中的一座偉大著名的佛像,就以唐代彌勒佛像善跏趺為代表進行介紹吧。他左手舉于身體左側,右手置右膝上。頭飾磨光高肉髻,面相安詳,神態莊肅。上身內著僧祗支,外披袈裟。衣紋寫實自然,圓轉流暢,尤其是下腹和腿部衣紋呈U字形分布,形象地表現了衣服輕薄柔軟的質感。同時他的軀體雄健,肌肉飽滿而富有彈性。在整體整體做工精致,造型完美,氣勢恢宏,堪稱盛唐造像典范之作。到了現代,工匠們的技藝越來越精湛,也出現了越來越多的不同造型的彌勒佛像,或坐或臥,形態各異,唯一相同的依然是那胖墩墩的笑容可掬模樣。

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