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公園收葡萄的一家三口小品銅雕

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“石雕園林古代人物”是一件人物石雕，古代人物雕塑中，有一部分，是以宗教教義和與其相關的人故事為題材的進行宗教宣傳的雕塑。中國古代人物雕塑以佛教雕塑藝術成就最高，現存的主要是石窟寺雕塑。陵墓雕塑和宗教雕塑均以規模宏氣勢恢弘而成為人類文化的珍貴遺產。當然，這只是中國古代人物雕塑里面的其中一部分，而大多數的古代人物雕塑，則描述刻畫的是我國古代歷史偉人，或者，是當時的民土風情。古代人物雕塑的表達方式上，更多的是注重惟情。有著特定的表現方法。

公園插秧的古代人物銅雕

在現實社會中，人們在對待世界的認識和處理人生事物態度上表現出隨意性特點，這在民間社會習俗中隨處可見可感。自宋以后，特別是明清時期民間習俗信仰的世俗化，在文字和圖像中借用諧音表達對利的追求。諧音表義，不只是簡單的文字技巧使用，它是一種文化現象，是社會心理需求在語言上的折射。先民們賦予語言一種神秘的力量，認為可以通過語言導致某種現象的發生或促成某種主觀愿望的現實，更類似于巫術的性質，成為某種心理的暗示。單看，畫面是一個情景，思量含義又別有洞天。以獅子圖像為例，如借用“獅”和“嗣“事“世”諧音的吉祥圖像就有這樣的特征。雙獅并行是表示“事事如意”，雌獅伴護幼獅是預祝“子嗣昌盛”，九獅圍繞“九世同居”，是對合家團同堂和睦的祝愿，石雕圖案中“雙獅戲球”獅子咬住繡球則是將有喜事上門的吉兆，獅佩緩帶表示“加官進爵”“好事不斷”。“獅”與“師”同音，太師少師原本為古代官名，“太師少師”圖案則寓意著高官厚祿。這些吉祥意趣的石雕設計圖取得顯示出其隨性自然的本原面貌。吉祥寓意是傳世圖像的最普遍的構成方式，其中寓意的構成多在表面的諧音情趣之上。中國傳統的思維方式注重對直覺的體悟，總

公園不銹鋼蘋果櫻桃雕塑

石雕噴泉在整個環境當中是一個不錯的藝術品，還可以和周圍的景環境很好的結合在一起。石雕噴泉具有人性化，能夠很好的與景觀雕塑的觸覺空間融合在一起。現在生活節奏緊張，超尺度的高層建筑林立，使人分隔，造成了心理的負面影響。因此，在城市景觀的改造中，十分重視環境的人性化和親切感。石雕噴泉已然成為景觀空間中的文化，并且是與藝術的重要載體，裝飾美化城市環境的同時，形成了視覺焦點。

不銹鋼公園十二生肖動物頭像雕塑

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不銹鋼公園蜻蜓標本雕塑

“廣場龍柱景觀石雕”是一款園林石雕，石雕龍柱上的龍是神靈瑞獸，它主要來自于人們幻想的神話傳說，經過時間的演變后，有些乃與宗教思想結合，尤其是受到道教和佛教思想的影響，而使其轉化為具有特殊之異能，進而受到人們的信仰及崇拜。在臺灣廟宇的裝飾中，神靈瑞獸占有相當之地位，它反映了民族文化中的信幻想，及對于國泰民安世界之企望。廣場石龍柱延續著中華石雕龍柱傳奇:石雕龍柱上的龍目光犀利，神態凝重，襯托了武圣關羽威武莊嚴的儀態。該殿碑文謂之殿階石柱，雕龍飛騰,而且條條石雕蟠龍確有騰騰欲飛之勢，因而我們將這13對石雕龍定之為飛龍.解州關帝廟崇寧殿內的這種飛龍,在國內實屬罕見。中華石雕龍柱以恢宏的氣勢凌駕與世間，古樸與淡雅，以不驕的靈力延續著中華石雕龍柱傳奇，大平靜，翱翔于九天之間，頂天立地般的風姿，彌漫著整個中華大地。

不銹鋼公園生旦凈末丑屏風雕塑

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