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最后,影響石雕龍柱價格的就是設計費用了,有人說,我們要雕刻的龍柱不是以前就有人做過,然后我選擇以前有的作品就可以了啊?實際上,以前有加工過的龍柱,可能會出現機械加工模型,這樣出來的作品大部分是采用機械加工所打造的。就會造成一個問題,就是這些作品過于雷同,并且機械加工的作品比較死板,看起來沒有生氣,這也是工業化的一個缺點。所以現在大部分的人選擇石雕龍柱的時候一定會對造型有所要求,只有這樣,才能雕刻出讓客戶滿意的石雕龍柱。

龍柱擺放寓意是權高尊榮的象征,又是幸運和成功的標志。漢白玉石雕龍柱之所以具有這種文化象征意義,是與傳說及神話中龍在天則騰云駕下海則追波逐在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系。漢白玉龍柱相比其他龍柱的特點更加的奢華,展示效果更加的美觀,體現的價值更加的高昂,其實更多的是一種身份,權利,強大的經濟背景和社會背景的展示。

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青石龍柱可以說是古代文化的一種傳承,發展到今天,青石龍柱主要體現的意義在于裝飾,一般青石龍柱所采用的石材,往往都是非常珍貴和優質的墨漢白玉等等石料,再加上現在的雕刻工藝也是越來越精湛,所以說,青石龍柱的造型也是越來越美觀。青石龍柱的存在,可以說是人類文明的一種傳承過程。它雖然說從表面上看似是一種裝飾品,但是代表的卻是中華民族從古至今的一種傳統文化的發揚。

石雕分類石雕龍柱可分:獨人物柱:不多見,僅見艋舺龍山寺及中壢仁海宮。二者皆為日據時代所雕琢,個性相近。艋舺龍山寺后殿之人物柱,為觀音山石雕鑿之作,其上作「郊行記趣」之主題,人物十幾個,有著戰袍之武打柴之樵夫,穿僧服之羅滿,或或或蹲,亦有騎馬,推車者,其間并交叉花鳥走重巒迭奇巖佳樹等雕飾。人物柱之方位和花鳥柱之方位相同多坐落三川殿的后步擔柱或后殿的前廊檐柱。最早在石柱中呈現的人物雕琢,應可上溯至清嘉慶,前期僅以八仙走獸作為龍柱的添加裝飾。日據今后,則取材于前史演義中的戰役人物,這種「人物帶騎」之裝飾,至今仍沿襲龍柱裝飾龍石柱鐫刻比法雨堂長柱高,不僅在頭部和身體和尾巴都來自柱雕離柱雕工,除了云裝飾柱提出了新的內容,如仙或踩著祥云,或龍的身側騎獸,云際自由漫游,鯉魚,文蛤,章魚,石雕龍柱上的龍是神靈瑞獸,它首要來自于大家夢想的神話傳說,通過時刻的演化后,有些乃與宗教思維結合,尤其是遭到道教和釋教思維的影響,而使其轉化為具有特別之異能,進而遭到大家的崇奉及崇拜。在臺灣古剎的裝飾中,神靈瑞獸占有適當之位置,它反映了民族文化中的崇夢想,及對于國泰民安國際之企

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