為什么要制造鑄銅坐式懸壺濟(jì)世華佗雕像？放置鑄銅坐式懸壺濟(jì)世華佗雕像的含義
發(fā)布時間：2021-09-03
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為什么要制造鑄銅坐式懸壺濟(jì)世華佗雕像？放置鑄銅坐式懸壺濟(jì)世華佗雕像的含義
華佗的性情爽朗剛強(qiáng)，淡薄功名利祿，曾拒絕做官的請求，只愿作一個平凡的民間醫(yī)生，用自己的醫(yī)術(shù)來解除病人的痛苦。他樂于接近群眾，他的足跡遍及江蘇，山東，安徽，河南等地，很受群眾的信仰和愛戴。經(jīng)幾十年的醫(yī)療實(shí)踐，華佗的藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的進(jìn)步。他熟練的掌握了養(yǎng)生，方藥，針灸和手術(shù)等治療手段。同時華佗不求名利，不慕富貴，集中精力于醫(yī)藥的研究上。他能批判地繼承前人的學(xué)術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新的學(xué)說。
東吳大將。最初和蔣欽一同在江中劫掠為生，后歸順孫策，并助孫策攻劉繇營寨。孫策攻取吳郡之時，周泰與孫權(quán)鎮(zhèn)守宣城，期間山賊前來攻城，周泰為保護(hù)孫權(quán)而被刺12槍，身受重傷，幸得名醫(yī)華佗救治才得以保全一命。
華佗是古代的神醫(yī)，他不求名利，不慕富貴的醫(yī)學(xué)精神，使他得以集中精力于醫(yī)藥的研究上。華佗的高明之處，就在于他能夠批判地繼承前人的學(xué)術(shù)成果，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新的學(xué)說。中國的醫(yī)學(xué)到了春秋時代已經(jīng)有輝煌的成就，而扁鵲對于生理病理的闡發(fā)可謂是集其大成。華佗的學(xué)問有可能從扁鵲的學(xué)說發(fā)展而來。同時，華佗對同時代的張仲景學(xué)說也有深入的研究。
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關(guān)于中國古代的四大名醫(yī)，有兩種說法，一說是扁華張仲李時珍，另外一種說法是扁華李時孫思邈。中華“醫(yī)祖”扁后漢“神醫(yī)”華明代“醫(yī)圣”李時中醫(yī)“方祖”張仲景被稱為中國古代的四大名醫(yī)。他們?yōu)樽鎳尼t(yī)學(xué)事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，他們的豐功偉績，至今為后人所傳頌！
華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。名旉，字元化。漢未沛國譙人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通針灸各科，尤擅外科，曾用麻沸散施剖腹術(shù)，為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預(yù)防，強(qiáng)調(diào)體育鍛煉以增強(qiáng)體質(zhì)，模仿鳥的動作和姿態(tài)，創(chuàng)造了一種五禽之戲，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動為與氣功結(jié)合的健身運(yùn)動。三國時，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長長外科，精于手術(shù)，被后人稱為外科圣外科鼻祖。
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