銅雕蔡元培訂做供應商圖集
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蔡元培先生在教育和美學方面的貢獻有目共睹,但在民族學方面的貢獻卻鮮為人知。蔡元培在自寫年譜中稱,自己的夢想之一就是寫一本《比較民族學》,“以研究民族學終老”。蔡元培赴京殿試時,在有關西藏的策論題中,他詳述西藏“地域廣袤,山川道里”。

蔡元培從思想學術上為國人開導出一股新潮流,沖破了舊有習俗,推動了大局政治,這是十分正確的。正是因為蔡先生的兼容并思想自由,使得新文化有了立腳之地,使得北大成為新文化運動的堡壘,科學民主的思想得以傳播。因此從這個意義上講,蔡元培不僅是現代北大的締造者,也是中國現代大學理念和精神的締造者。

人民英雄紀念碑雕塑與北京“十大建筑”的建設都屬于城市雕塑的范疇。在這些項目的設計創作中,曾竹韶積累了豐富的城市雕塑與公共藝術的經驗,從而奠定了他作為新中國城市雕塑的開拓者的地位。在20世紀中國雕塑發展史上,曾竹韶最突出的貢獻是紀念性的肖像雕塑,包括一些親人和平凡人物的肖像。其中,最有代表性的應該是《蔡元培先生像》與《孫中山先生像》。得知曾先生去世后,中央美術學院人文學院院長尹吉男在微博上說:“北大校園里的蔡元培先生的雕像是曾先生創作的。當年在北大面對師生演講時,風度翩翩,我是聽眾之一。他留法得到過蔡元培先生的資助。”

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蔡元培是革命教育政治家,他是民主進步人士,國民黨中央執國民政府委員兼監察院院長,中華民國首任教育總長。1916年至1927年他任北京大學的校長,革新北大開“學術”與“自由”之風,思想非常進步,他早年的時候參加了反清朝帝制的斗爭,民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。蔡元培思想自兼容并包,他為人寬惻隱為懷,對中國社會及陋俗有透徹觀察,他提倡民權與女權,倡導自由思想,致力革除“讀書為官”的舊俗,開科學研究風氣,重視公民道德教育及附帶的世界人生美學教育等等,他的“兼容并包”思想在接納新文反對封建文化方面起到了積極作用。

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