為何要加工石雕石燈石塔寺廟雕塑?生產石雕石燈石塔寺廟雕塑的涵義
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在開元十二年楊擄公修補七寶臺時,在造像銘文“擄國公楊花臺銘并序”中記錄了自己當時所見之七寶臺法堂的樣像…華詹覆像,盡垂交露之珠;玉砌連皂,更飾雄黃之寶。風箏逸韻,飛妙響于天宮;花雨依微,灑輕香于世界……”??梢?,七寶臺內有兩尊引人矚目的佛教造型:其一為佛像;其二為多層堆砌的石雕皂像,即本文所復原的奉獻石塔。該石塔有可能位于法堂的中央,因其高聳也被稱為法柱。其實在武周時期石窟建筑中也多處可見將塔柱位于石窟中央的布局,如:如意元年慶陽北石窟寺的第32窟,圣歷元年敦煌第

云南瀘沽湖白塔也屬于藏傳石塔在云南寧蒗縣瀘沽湖居住的人信奉藏傳佛教,他們建有若干藏傳佛教寺院,也建有若干的藏式佛塔。在瀘沽湖中一島上,有一座白塔,該石塔為民國時建造。佛塔的上部很特別,法倫分為二段,下段十二法輪,上以一大圓蓋為頂,再往上為一抬傘蓮,蓮上有7層法輪,上為上為日月剎,日月剎與7層法輪之間,無天地盤與傘蓋,無火焰。二層法輪共19法輪,超出流行的十三法輪之數,頗為奇特。

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佛教在東漢之后傳入中國,就與當時中國的神仙崇拜文化得到了一定的融合與發展,從當時社會的發展來看,民間興建佛塔,主要一個原因就是供奉古佛。因此在塔身的雕刻題材選擇上多半會采用佛教形象和各種經文,在敬仰古佛的同時也讓信仰佛教之人能夠有更多感悟,當然塔的另一個比較重要的作用前面也有說過就是供奉舍利子,這是對高僧的敬奉,也是對佛教的尊敬。不過考慮到寺院石塔的其他作用,其也有一定的鎮邪性,比如國安寺石塔,在建造的時候檐角掛有很多鈴鐺,這就是為了驅邪鎮邪所用,這與中國神話傳說是分不開的,比如大家都非常熟悉的托塔李天王的寶塔鎮妖,以及戲本子中法海將白娘子關在塔中,在一定程度上就是收到這種文化的影響。
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