校園名人銅雕魯迅加工廠設計圖
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中國雕塑界的泰斗級人物劉開渠這樣回憶:1933年他從法國學成后回到上海,在蔡元培先生那里遇到了魯迅先生,得知他是一位留法回國的雕塑家,魯迅說:“過去只做菩薩,現在該是輪到做人像了。”劉開渠說:“我在回國后的幾個月,做了一些社會調查,社會上所謂雕塑就是指佛菩薩或壽像。由于我用泥來塑像,鄰居都叫我是做泥菩薩的,警察把我列為靠此謀生的攤販,讓我去登記。沒有人找我為活著的人做像,說是我會把活人的靈魂收去。”

魯迅文學獎由中國作家協會主辦,是中國具有最高榮譽的文學獎之一,該獎項每四年評選一次。旨在獎勵優秀中篇小說、短篇小說、報告文學、詩歌、散文雜文、文學理論評論的創作,獎勵中外文學作品的翻譯,推動中國文學事業的繁榮發展。

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魯迅是中國近代非常著名的文學家,在全國有著較高的知名度,我們幾乎都熟識魯迅,并且很多校園石雕都是以魯迅為造型的,可見魯迅是非常受歡迎的,并且具有著較強的影響力。我國偉大的主席毛澤東曾評價魯迅是中華民族新文化的方向,可見魯迅對我國的影響力是多么的巨大,當時,魯迅甚至被世界上很多國家熟識,尤其在韓日本思想文化領域方面,有極其重要的地位和影響,甚至還被譽為了東亞文化地圖上占最大領土的作家。

早在宋代,王性之、趙德麟即提出了張生為元稹自寓的說法。近人魯迅、陳寅恪、孫望、卞孝萱等也力主此說,魯迅《中國小說史略》認為“篇末文過飾非,遂墮惡趣。”對于上述觀點,不少論者紛紛撰文商榷。他們認為:張生絕非元稹自寓,在張生形象中確有元稹的影子,但影子只能是影子,不等于元稹本人。“僅僅根據作家塑造出來的小說人物之行蹤,勾勒作家生平,甚至編入年譜,寫入傳記,并以此抨擊作家的人品,顯然是難于服人的。”吳偉斌《“張生即元稹自寓說”質疑》認為作者將其辯護詞寫進小說,用意在剝開張生的畫皮。

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