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八仙何仙姑石雕

為啥要生產八仙醉酒塑像？訂做八仙醉酒塑像的意義

紅石鏤空雕“八仙過海”近日，記者隨臨川文化部門工作人員在該區河埠鄉舒家村開展文物普查時，發現了一對十分珍貴的紅石鏤空雕刻“八仙過海”。這對紅石鏤空雕刻除個別人物頭部破損外，整個雕刻圖案清晰，八仙人物形象栩栩如生。據了解，這棟古宅為清代道光年間建造。

青石曹國舅八仙雕塑

曹國舅，在八仙中出現時身份被認為是“宋朝的眷屬”。相傳為北宋曹彬之子，曹皇后之子弟。據《宋史》記載，曹皇后之弟年七十二卒，并無成仙之事。浦江清先生認為可能因《宋史·外戚傳》中曹皇后之弟“美儀度”，“寡過善自保”的描述，將其加入八仙班。王漢民認為《太平廣記》卷四三《于濤》篇中有一位曹休，“曹休，魏之宗室，仕晉為史官，齊梁間或處朝列，得神仙之道。”唐時仍出沒于人間，是比較有名的神仙，可能是曹國舅的原型。《列仙全傳》中確認八仙中的曹國舅為宋仁宗曹皇后長弟曹景體，所以曹國舅頭戴紗帽，身穿官服，非一般隱逸仙人的儀狀。浦江清先生認為:“后世的八仙畫者不過集合己熟見的仙君像加以聯絡及組織而己”，“近世八仙的起源及會合”源于繪畫。據文獻記載宋元畫中八仙中七位仙人形象己經出現，《宣和畫譜》中記載畫家李得柔曾畫有二十六幅神仙像，其中有《呂巖仙君像一《鐘離權真人像一》。《秘殿珠林》記載乾清宮藏畫中有宋劉松年的《拐仙圖》一宋李得柔畫《藍采和圖》一元人佚名畫《鐵拐煉形圖》一元人佚名的《張果像》一繪有韓湘子的《藍關圖》。現存有南宋絳絲精品《八仙介壽圖》，山西省博物院收藏有侯馬市出土的金墓

鐵拐李八仙雕塑

???八仙在海上尋歡作樂，怎會想到花龍太子半路擋道。平靜的海面突然掀起一個浪頭，將雕花龍船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背；曹國舅心細，腳踏巧板浪里漂；韓湘子放下仙笛當坐騎；漢鍾離打開蒲扇蟄腳底；藍采和攀住了花籃邊；鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個葫蘆；只有呂純陽，毫無戒備，弄了個渾身濕透。

八仙過海銅浮雕影壁

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大理石八仙雕塑

八仙的事跡多散見于宋時書籍中，但尚未形成“八仙”群體。真正集八人合稱“八仙”的，是在元人創作的雜劇中。這些雜劇中雖都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不盡相同。馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鐘離權，現掌著群仙箓；這一個是鐵拐李，發亂梳；這一個是藍采和，板撤云陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身背著葫蘆；這一個是韓湘子，韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有后來所傳八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁。

八仙呂洞賓雕塑

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