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在10001200年間的歐洲，基督教藝術大多以建筑的形式出現，特別是由羅馬基督教會資助的大教修道院和教堂的建筑項目。雖然圣堂是這種宗教藝術的一個特點，但主要重點是浮雕，例如裝飾法德英國和其他國家羅馬式大教堂入口的美妙浮雕。哥特式時期保持了這一傳統，盡管哥特式雕塑家通常更喜歡更高的浮雕，這符合對十四世紀特征的對雕像的新興趣。注：在印度中央邦卡朱拉霍的坎達里亞·馬哈代瓦神廟建筑群中，可以看到世界上最廣泛的色情浮雕雕塑展覽之一。這座寺廟建于中世紀，在1017年至1029年間。

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設計理念古代庭院紫銅浮雕不是簡單的院和林的混合物，而是以植物造景為主體現以人為充滿文化藝術氣息的境地。古代庭院紫銅浮雕造景是包括植物造山水建院林小品等在內的結合體，都要按照科學和藝術的原采用我國傳統造院的手法來組織和構建，使之成為自然和美的景觀。古代庭院紫銅浮雕造景的設計，在占地不足500平方米的平地上表現濃郁的民深厚的文化內涵，一般不易發揮出來。因此，在古代庭院紫銅浮雕造景設計上，注意動觀和靜觀的結合，空間開合有序，宜透則透，宜閉則閉，視線相對通透；另外，還要以適量的色葉植花灌竹子進行造景，配以濃郁的地方風韻，古樸的亭臺廊榭作為前中景和遠景，再設計一些蜿蜒的小徑貫穿古代庭院紫銅浮雕，免使古代庭院紫銅浮雕造景呆板或閉塞的感覺，具有縱深感，并給人一種意境的聯想。古代庭院紫銅浮雕造景的設計，無論在命楹擺設等都具有深厚的文化內涵，還豐富了古代庭院紫銅浮雕景觀的內容。同時設計還需要空間和內容上的相互照調整，并使之協調互補發展，提高古代庭院紫銅浮雕總體的造院藝術，也使古代庭院紫銅浮雕更具有詩情畫意的意境。除此，要繼承發揚我國優秀的院林傳統文化，注重

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十二生肖浮雕柱藝術作品，做為將天人合一核心理念形象化的質粒載體，擁有久遠的歷史時間，從南北朝時期山東省臨淄北朝崔氏墓中出土文物的生肖俑，到當今十二生肖浮雕柱雕塑藝術家對其的造型設計結構，從寺廟雕塑作品，再到建筑裝飾設計預制構件，歷經匆匆那年的發展趨勢與不斷再自主創新，在承傳文化藝術品牌形象的基本上，產生了一套與眾不同的造型藝術樣式及其多種多樣的創作方法。根據科學研究解析十二生肖浮雕柱雕塑作品造型設計的演變與造型設計語言管理體系，能夠協助人們更加好的把握住中華傳統現代雕塑精神實質的精粹。

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