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為啥要生產石雕古代貨郎人物？安置石雕古代貨郎人物的蘊意

策展人不是“收貨郎”和“送貨郎“‘策展人’一詞源于英文‘curator’，全稱是‘展覽策劃人’，指在藝術展覽活動中擔任構組管理的專業人員。和以往展覽組織者進行常務化工作的最大區別就在于，他要有直接聯系作者的‘觸角’。”中國美術家協會雕塑委員會秘書著名策展人鄒文告訴記者，“策展人不是對已經生成作品的二次調用，而是要為了展覽催生作品的誕生。”

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賣貨郎，舊時漢族民間在農村或城市小街僻巷流動販賣日用雜貨的商販，有的兼收購土特產品。亦稱“貨郎子”。舊時，有貨郎肩挑貨擔走鄉串戶，搖鼓叫賣。貨郎搖鼓還有名堂，進村搖的鼓點是“出動，出動，出出動。”喚人們出來購貨。人出來多了，貨郎就高興地搖“嘿得隆咚！嘿得隆咚！”建國后，交通漸漸便利，商品流通較快，貨郎擔已逐漸消失。

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賣貨郎在舊時的叫賣吆喝，除了用清脆洪亮的叫賣聲吸引顧客，也有不用口舌，靠吹打或敲擊發出聲響來引人注意的。走村串巷的小商販或小手藝人，以不同的響器來發出不同的聲響，以表示不同的職業:如補鍋的身上掛一串鐵片板，算命的手里是一塊圓銅片，打更的敲的是蘇鑼，賣麻糖的打的是勾鑼，閹豬的擊的是馬鑼，賣百貨的貨郎是手搖貨郎鼓。

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貨郎在江漢平原，人們稱之為挑“八根系”，做小生意的人。八根系，指貨挑子兩頭竹筐各用四根繩子系住一邊，繩子頂端挽一活扣，系在扁擔兩頭，前后共八根。貨郎一根竹扁擔，挑起兩個貨筐，走四串八村，長年累月地穿梭于大街小巷，日曬雨淋，風吹霜打，不辭勞苦，維持生計。

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捏泥響；泥響，是舊時流傳在贛榆城鄉一種粘泥做成的小樂器，兒童最為喜歡。一般有三個孔，可以吹奏出四個音符，有人認為是古典吹奏樂器“塤”的初形。游方貨郎擔子除手拿搖鼓和五星銅鐺外，大多是吹奏泥響，以招徠顧客。現在已近絕跡。

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