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古代思想家人物孔子銅雕

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隨著這些宗教的興起，便怕了以孔子及其弟子、三清及其弟子、釋迦及其弟子或孔子、在子、釋迦三人為基本形式進行的雕鎊塑作。允許不同的孔子雕像和肖像的存在，等于允許人們保留著對孔子的想象空間。為什么非要弄一個我們誰也無法確定的兩千多年前孔子的真實與真正面目的標準像出來呢？我們對于孔子的敬重與懷念乃至對他思想的傳承，真需要這樣一個標準像，才能夠有底才找到了出發(fā)地嗎？我在前面已經(jīng)說過，孔子只是傳統(tǒng)文化的一種象征和符號，應該允許有不同的孔子雕像和肖像乃至更多的藝術品出現(xiàn)，允許人們對于偉大孔子的不同想象和創(chuàng)作，這才是我們文化多元思維現(xiàn)代化的表現(xiàn)，才是我們對于偉大孔子的尊重與師從。孔子自己就說過：“己欲立而立人，己欲達而達人。”根據(jù)我的理解，這話中應該含有這樣的一層意思：允許自己的存在，也應該允許別人同樣的存在。這是孔也是我們的平等和諧的境界。自魏晉以后，朝朝代代燒禁緯書，孔子也重新回到了圣人、智者的地位上儒家思想，也一直作為一種經(jīng)邦治國、安身立命的理論和倫理進行宣傳。

孔子故居的石雕

5月7日，讓煙臺人引為自豪的4位“煙臺歷史名人”出現(xiàn)在了煙臺文化中心廣場上，這是迄今為止煙臺市建設的第一組反映與煙臺有淵源的歷史文化名人雕塑。有若，有氏，名若，字子有，世稱“有子”，孔子弟子，孔門七十二賢之一，被尊為儒學圣賢。生年據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》，比孔子小四十三歲，為前508年；而《孔子家語·七十二弟子解》則作三十三歲，為前518年；卒年史無確載，惟《禮記·檀弓》記“有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左”，可見其卒于魯?shù)抗谖粫r期。悼公為哀公之子，前466—前429年在位。則有若逝世約在前五世紀中期。廣場不銹鋼雕塑在我們的生活中是非常常見的，我們走在路上經(jīng)常會看到這種造型的雕塑，材質(zhì)和形態(tài)都各不相同，但是都在向我們展現(xiàn)對未來美好生活的憧憬。

孔子雕像E-玻璃鋼訪談人物雕塑

據(jù)悉，中華名人雕塑工程是一項集文化、藝術、歷史、建筑為一體的多學科集成藝術，是中華世紀壇重要文化建設項目之一。不過，在美術史博廣東美術館館長王璜生看來，在一定程度上，孔子學院的紅火是不可理喻的，“因為孔子的學說是一個產(chǎn)生于中國的古典時期甚至是封建時期的一種文化理念，這種文化理念是不是適合于當代？到了現(xiàn)在，我覺得幾個人能夠真正地用讀好孔孔學，這是一個未知的問題。”今年樓市持續(xù)降溫，木雕和紅木的收藏卻是一熱再熱，價格也是一月一個價，例如目前黃花梨每公斤售價達到了2千多元，極品的更是達到了4千元，和去年同期相比，翻了一番。

漢白玉校園孔子雕塑

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校園古代名人偉人孔子石雕

無論從哪個角度說，狼牙山五壯士銅雕都是為紀念抗戰(zhàn)勝利60周年的杰作。孔子提倡“禮讓為國”《論語?里仁“鄰國相親”《孔子家語?賢君》。他理想建立一個“千年無戰(zhàn)事”的和諧世界。“和為《論語?學而“和而不同”《論語?子路》，吉祥和諧文化形象大使的麒麟傳達的正是上述價值理念。這一價值理念最典型的代表作就是長城。秦始皇雖用武力統(tǒng)一了六國，但對當時被認為周王朝化外的匈奴，卻只是在燕趙等國建設的基礎上，花費巨大人力財力構筑了人類歷史上最浩大的防御工事—長城。顯然，萬里長城就是再高再堅再牢不可破也僅僅是為了防御，為了有效的自衛(wèi)，猶如麒麟之有角;長城不會主動進攻匈奴而對別人造成威，猶如麒麟角之為肉質(zhì)。街上有不少人上前詢問寶鏡的價格，菩薩說：“我的這面鏡子是稀世珍寶，要賣一千兩銀子，少一文也不賣。

魯東大學孔子雕像

”聽說記者對漢代玉凳感興趣，作坊主稱：“我們這的老虎玉器店就做了一套，拍賣了2個多億，出售價聽說是230萬。其實，人人心中都有一個“孔子”，歷朝歷代也從來沒有一個統(tǒng)一的孔子標準像。據(jù)說，山東有位駱承烈先生，一生收集各種孔子像達2500多種，分“皇家孔子“官家孔子“儒家孔子“布衣孔子“海外孔子”等類，分別代表了不同時不同群體的人們心目中的孔子形象。我看，千百年來習以為常，沒有什么不好的，為什么非得搞個“標準”，來統(tǒng)一大眾對孔子形象的認識呢？如果我的心目中，孔子的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭子產(chǎn)，腰部以下比大禹短三寸，我為什么非得接受孔子基金會定下的這個峨冠博望之儼然的孔子形象呢？廣場不銹鋼雕塑是一種新型的雕塑形式，隨著時代的不斷進步，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，不銹鋼雕塑已經(jīng)在我們的生活中根深蒂固，占據(jù)著比較重要的地位。

孔子古代名人石雕

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