為何要定做園林抽象人臉景觀銅浮雕?安置園林抽象人臉景觀銅浮雕的蘊意
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何多苓似乎注定是個逆潮流而行的獨行者,從此次展覽中的作品就可見一斑:當大家都畫序列畫時,他回頭畫單幅。當大家畫符合潮流和時尚的觀念繪畫時,他畫人物肖像和風景;當大家熱衷于用各種手法畫人臉時,他卻在《青春2007》這幅重要作品中,索性讓畫中人轉過身去,拋開符號化畫風,重拾寫實風格。對此他笑著解釋說,“2005年時我曾創作了部分序列畫,現在我不想再重復自己,于是嘗試回歸上世紀80年代的獨幅畫時代。”他坦言,相較于序列畫,單幅作品在構思上有一定難度,但對畫家的挑戰也是意義非凡的。

后來科研人員在考古過程中進行一系列探索,并且進行深度挖掘取得重大發現,在不斷挖掘的過程中發現幾座瑪雅文明雕像。這些雕像類似于我國秦始皇兵馬俑,做得栩栩如生,神態各異,完整的展示了當時瑪雅人的生存相貌。并且有一重大發現,其中有一座雕像并沒有人臉,人臉是二維碼。這個二維碼和我們現在所用的基本相似。但是我們都知道二維碼作為一項高科技產物,直到1994年才研發成功,而這些雕塑已經有3000多年歷史。難道在瑪雅時代就已經開始用二維碼?

李繼開:“四川畫派”的新貴李繼開最初是以一些涂鴉確立了他的當代性基調,那些作品在瓶鏡子等等日常事物上擠滿了一些兒童畫式的人臉。接著在《塵》系列中,簡單的符號化的人臉轉變成了塑造性的人臉,人臉雖然成為主體,但依然淹沒在混亂而神經質的筆觸中。之后《幸福的旁邊》系列中,虛幻的人臉具體化成了一個平頭少年的人物形象,并且出現了純色平涂的背景。在《白日夢》系列里,畫面上的人物形象從現實中突出,長出了魔鬼的犄角與尾巴,或者昆蟲的翅膀,畫面產生了深度。繪畫語言的造型性大為減弱了,畫面中更為突出的是形象而不是形體。在近期的作品中,李繼開的人物形象更符號化了,繪畫語言的獨立性幾乎消失了。

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記者在作品展上看到了油畫《掙扎》,整幅畫幾乎被橘紅色的底色占滿,上面分布許多不規則又刺眼的黑點,畫的中間有一張人臉,色彩對比強烈,單呆滯的人臉看起來像要被橘紅色淹沒,似乎掙扎著要沉入畫里或浮出畫外。“他的幾幅畫讓我想起蒙克的《吶喊》,同樣充滿了緊掙扎和壓抑的氣息,具有明顯的抽象意味。而藝術大師蒙克也是一名精神病患者。”郭海平說,“張玉寶的超常能力還表現在,凡是在他腦子出現的形象,他都能畫出來。”

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