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孔子古代名人石雕 (4)

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古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太長壽；麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。孔子曾寫歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象征。

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由此可見，玻璃鋼雕塑工藝品受關注的主要原因就是它的普及性和受眾性，大眾人才是我們消費的主力軍，更是讓市場一片光明的天使，它的價格低是一方面，它不易破碎且非常美觀更是它的一大特色，更是許多居家裝修選購物件。我們常見的石雕孔子像一般用大理石雕刻而成，大理石的孔子雕像顏色質樸而平凡，它就像孔子良好的品質，預示著人們對于孔子思想的向往，而大理石耐腐蝕經久不衰的特質，就像是孔子留給后人的思想源遠流長。五蓮花道牙石是我們在生活中經常見到的五蓮花道牙石作品，主要起到裝飾的作用，世界上有不少有名的牛雕塑，例如：華爾街開荒牛等等。西方就是指西方國家。

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在醫人方面，孔子建構了義，智對舉的哲學范疇。孟子高舉的義旗，就是對孔子仁學的節度。孟子大罵墨家“兼愛思想”，就是依據易經原理對兼愛思想的節制。孔子講“圣”，所謂“圣”其實就是指人們會通天人的本事。因此儒家講人人可以成圣，人人皆堯舜。

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孔子祖先為春秋時期宋國人，其祖居地及祖墳仍在此地。周僖王二年，宋國發生內亂，孔子曾祖孔防叔為避亂而奔魯。孔子成人以后知曉夏邑王公樓村為自己的祖籍，時常回夏邑祭祖省墓。于是把這個地方叫“還鄉里”，后人思而立祠以祀之。因而取名“還鄉祠”。孔子還鄉祠始建于唐初，其形制仿文廟，坐北朝南，有一一兩四門及碑林等。宋真宗時，孔子四十五代孫孔良孔彥輔由曲阜到此定居，對孔子還鄉祠修復擴建。金代，又立杏壇碑于大成殿之前。清道光元年，增建崇圣祠。

孔子標準像銅雕

孔林萬古長春坊孔林，又叫“至圣林”，是孔子及其后代的墓地。其位于山東省曲阜縣城北2公里處，是中國規模最持續年代最保存最完整的一處氏族墓葬群。孔林中，墓冢累累，碑碣林立，不僅有孔孔孔伋祖孫三代的墓葬和建筑，還有孔令孔聞孔尚任等孔氏著名人士的墓地。這里的墓碑上，刻有李東嚴翁方何紹康有為等大書房家的親筆題碑，堪稱書法藝術的寶庫，因此人們也將孔林稱為“碑林”。

孔子發奮忘食古代名人銅雕

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