三面普賢銅雕如何?哪些地方能定制三面普賢銅雕?
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三面普賢銅雕如何?哪些地方能定制三面普賢銅雕?
《普賢菩薩騎象雕塑》峨眉山六大古寺之首萬年寺,雄居于峨眉主峰以東觀心坡下的開闊地上,海拔1000米。萬年寺是普賢菩薩的道場中心,殿內正中就是銅鑄普賢騎象雕塑。全像通高35米,其中白象3米,大象雕刻背上蓮臺加普賢05米。六牙大象色白,腹空,蒲耳下垂,長鼻勾卷,雙目炯,比例勻稱,形態逼真,古樸雄渾,栩栩如生,踏在四朵紅色蓮花上的粗壯四腳,似欲啟步遠行。大象背上的普賢頭戴五佛金冠,花冠雕刻精致,體態豐潤,身披黃色架裝,衣紋線條流暢,手執金如意,表情肅穆莊嚴,安詳端坐在燦爛的黃金巨大蓮臺上。普石雕蓮白象比例勻稱,質感真切。

我們在很多的建筑物面前都能夠見到石雕大象的身影,特別是酒店和銀行的門前都會擺放一對石雕大象,那么石雕大象為什么會廣泛的應用在各式的建筑物門前呢?我們首先要了解大象的由來。大象原產于非洲和亞洲,非洲大陸的大象統稱為非洲象,亞洲的大象統稱為亞洲象。一般來說非洲大象比亞洲的大象要大,中國自古就有大象了,它們生活著云緬甸這一塊,最早記錄的大象來郁郁佛教講述普賢菩薩的六牙象,傳說六牙象象征著布持忍精禪慧智。傳說白象是普賢菩薩坐騎,代表著威靈,是愿行廣大,功德圓滿的象征,而其余的文獻則是贊嘆大象的身體巍峨力大無窮等等。

善財見到普賢菩薩的瑞相與光明遍照法界與虛空,滅卻一切眾生的苦難,使他長養菩薩的善根,得十種智波羅蜜。最后,善財獲得普賢菩薩的摩頂贊嘆,并在觀察普賢菩薩的清凈法身中,自覺已經和菩薩融為一體,一同在十方一切世界中教化眾生。善財童子終于完全證得普賢菩薩的廣大行愿,不久將與諸佛平等,得到一切不可思議的解脫自在。

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普賢菩薩,普是遍一切處義,賢是最妙善義。是說普賢菩薩依菩提心所起愿行,及意悉皆平等,遍一切處,純一妙善,具備眾德,所以名為普賢。普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德,與文殊菩薩的智證德相對,兩者并為釋迦牟尼佛的兩大脅侍。文殊菩薩駕普賢菩薩乘象,表示理智相即,行證相應。

安裝位置:適合安裝在寺廟一作“善才”。也稱“善財童子”。釋迦牟尼弟子名。因他參訪過觀音,所以觀音像旁常有他的像。《華嚴經.入法界品二》:“以何因緣名曰善財?此童子者,初受胎時,于其它內有七大寶藏,其藏普出七寶樓閣,自然周備......以此事故,婆羅門中善明相師,字曰善財。”南朝陳徐陵《齊國宋司徒寺碑》:“善財童子,而行未窺;目連沙門,北游不見。”《佛祖統記》卷四二:“其山有潮音洞,海潮吞吐,晝夜砰訇。洞前石橋,瞻禮者至懇禱。或見大士宴坐,或見善財俯仰將迎,或但見碧玉凈瓶,或惟見頻伽飛舞。”清李斗《揚州畫舫錄.蜀岡錄》:“大殿五楹,中供神像坐島石上,左會龍女,右侍善才。”善財接受彌勒菩薩的教誨后,結束參學的云水生活,最后回到普門城,踏入普賢菩薩大行的菩提道場。善財再度受到文殊菩薩的摩頂教化:“參訪生活已經功德圓滿,你將與我同住;從現在開始,我們要依止普賢菩薩的大實踐大修行,體現佛法的真諦。”就這樣,善財開始修學普賢菩薩的解脫法門。
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