廣場龍柱景觀石雕制作廠生產圖
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中華民族是一個崇敬龍的民族,除了在古代宮廷中總會使用龍柱之外,很多的地方廟宇也常常用到龍柱。龍柱可謂是中華龍文化的體現,它隨著歷代的中華炎黃子孫不斷的向國外遷移,龍文化也隨即轉播到國外,而同時石雕龍柱也作為中國古建筑的代表之一在世界的很多地方開始出現。

這和當地的石牌坊發展離不開的,石牌坊是跟隨著城市的發展在不同的街坊之間出現的,它最初的形態是用一根或者兩根橫梁連接起兩根高達的華表柱,在配備上一些門扇,它主要是建立在兩個不同的坊與坊之間用于區分彼此。漢白玉的透明度比較好,可是它比較會有雜紋出現而希臘的大理石比較白,主要是不要有裂紋,也不要有雜色,所以選擇石材是做雕塑的重要環節。據說清乾隆皇帝來曲阜祭拜孔子時,石柱均用紅綾包裹,不敢讓皇帝看到,恐怕會因為此龍柱超過皇宮的而怪罪,全國其他地方也有不少石雕龍柱,如曲阜顏鄒縣孟成都青羊宮八卦江陵太暉四川安順文廟大成殿等處石雕龍柱,它們各有特色,藝術價值也教高,但其歷史年代和石雕規模,較之曲阜孔廟大成殿前的石雕龍柱就相形見拙得多了。它的產生和發展主要與三種建筑有著密不可分的關系,這三種建筑分別是石雕華石雕門闕和橫門。寶塔總高度在米以上,塔身現設計用漢白玉建造,并參照山西法門寺寶塔設計,在塔下設立地宮以裝藏,內遵照世尊開釋鑄有造塔佛偈:諸法因緣生,我說是因緣。石雕獅子不畏寒風烈日,腳踏實地,始終如一地與您忠誠相伴;石雕獅子高尊嚴,極具王者風范;石雕獅子威吉祥,被奉為護國

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石雕龍柱的存在可以說是人類文明的一種傳承的過程,他雖然說從表面上看似是一種裝飾品,但是代表的卻是中華民族從古至今的一種傳統文化的發揚。石雕龍柱上的龍是神靈瑞獸,它主要來自于人們幻想的神話傳說,經過時間的演變后,有些乃與宗教思想結合,尤其是受到道教和佛教思想的影響,而使其轉化為具有特殊之異能,進而受到人們的信仰及崇拜。在臺灣廟宇的裝飾中,神靈瑞獸占有相當之地位,它反映了民族文化中的信幻想,及對于國泰民安世界之企望。

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