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在古代鹿還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花小鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭；東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。小鹿作為美的象征，與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁繪雕塑中都有鹿。

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鹿是德音的象征鹿是一種溫順可愛的動物，今人形容女孩子溫順可愛，會說這女孩像一只溫順的小鹿。古人早就發(fā)現(xiàn)鹿有膽小易驚的習(xí)性，因此創(chuàng)造出“鹿駭”這個詞，以狀人驚惶紛擾之態(tài)。《禮記·禮運(yùn)》篇曰：“何謂四靈?龍謂之四靈。”作為古人心目中靈獸的麒麟，實(shí)際上就是從鹿演化而來。麒麟這兩個字均從鹿，《說文解字·鹿》部：“凡鹿之屬皆從鹿。”又釋麒：“麒，大牡鹿也。”也就是大公鹿。又釋麒麟：“麒麟，仁獸也。”此說從《公羊傳》。而《毛傳》也認(rèn)為：“麟信而應(yīng)禮。”可見，從春秋戰(zhàn)國一直到漢代，鹿在人們心目中的吉祥美好的形象早就形成了。從自然界的生靈到“信而應(yīng)禮“懇誠發(fā)乎中”的“仁獸”，鹿在古代文化中的寓意不斷豐富發(fā)展。同時，由于遠(yuǎn)古時代就出現(xiàn)了鹿崇拜，許多民族都崇拜白鹿，以為鹿皮毛色白為瑞獸神畜。以至于發(fā)展到后來崇拜神仙時，白鹿也一直是仙家的神畜。唐代詩人李白在《夢游天姥吟留別》詩中寫道：“別君去時何時還?且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”李白曾受過道箓，他的詩可以反映出唐代癡迷道教的士人對白鹿的喜愛。在佛教故事中，鹿也經(jīng)常以正善吉祥的化身出現(xiàn)。在《九色鹿》故事中，救人于溺反而恩遭仇報的

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石雕鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為石小雕鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花石雕小鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭；東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。石雕小鹿作為美的象征，與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁繪雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕；內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚；現(xiàn)代的街心廣庭院小區(qū)矗立著群石雕獨(dú)石雕小母子石雕小石雕小夫妻石雕小鹿的雕塑；一些商館店鋪扁額也用石雕小鹿，是人們向往美好，企盼財運(yùn)興旺的心理反映。

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