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孔融讓梨公園景觀石雕

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成語故事造型的人物銅雕是近年來在校園雕塑中新興起的一種，雖然目前在校園中并沒有得到廣泛的應用，但是仍然有一些學校開始擺放，其中，孔融讓梨造型的是較為常見的一中。孔融讓梨是我國千百年來流傳的一個道德故事，告訴我們凡事都要遵守公序良俗，是我們從小應該知道的道德常識，在校園中擺放具有著極高的教育意義。

孔融讓梨古代人物雕塑

孔融，東漢文學家。字文舉。魯國人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初,舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年領青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高

孔融讓梨校園景觀銅雕

孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚班儔也。”散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》:

公園抽象孔融讓梨景觀銅雕

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“石雕典故人物擺件”是一座人物石雕，中國千百年來流傳的一個道德教育故事，這個故事告訴人們，凡事應該遵守公序良俗。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。是中國古代東漢末文學家孔融的真實故事，教育人們凡事應該遵守公序良俗。《三字經》中“融四歲，能讓梨”即出于此。孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什么這么做。他回答說:”我年齡小，食量小，按道理應該拿小的。“由于孔融這么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。石雕人物在我們的生活中到處可見，生活中都可以看到石雕人物，在我們的城市當中，很多地方都有它們的身影。它們是人類的精神產物，也是人類文化的重要組成部分，因此人物雕塑具有著非常深厚的文化內涵。石雕人物還有一定的人文性，人物雕塑本身就是以人為本的，因此人物雕塑的文化內涵還具有深厚的人文性。不同的國家，不同的民族都有自己獨特的歷史文化背景，有著自己特有的經濟體制，更有著自己獨特的文化氛圍，因此在不同的文化氛圍下自然誕生的人物雕塑就不同了。人體雕塑有很高的自由度，不需要復雜的制作過程，能快速達到雕塑效果，并且得靈活改變造型。一般人物石雕主要指的是現實中

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