校園論語石雕書籍訂做廠大圖
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近日,一款由20片壽山石微雕組成的《論語二十篇》工藝品“入駐”國家博物館。據了解,這件作品由微雕藝術家陳忠森無償捐贈。20片方方圓圓的石塊中最大一塊有大拇指指甲大小,每塊上都有密密麻麻的線,借用放大鏡可以清晰地辨別出是一行行工整的字跡。“這些憑肉眼根本看不清楚的字雕刻起來全憑“感覺”,并沒有借助任何放大工具。”陳忠森說。據了解,陳忠森耗費1年多的時間,在20片壽山石片上最終篆刻了全部《論語二十篇》,約2萬字。此前,他的其他作品已經先后被多個國外博物館及私人機構收藏。

作為儒家經典的《論語》,其內容博大精深,包羅萬象,《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇:倫理道德范疇仁,社會政治范疇禮,認識方法論范疇中庸。仁,首先是人內心深處的一種真實的狀態,折中真的極致必然是善的,這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的范疇,進而將禮闡述為適應表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范,進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

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泰伯是《論語》的一篇,共計21章,涉及到孔子及其學生對堯舜禹等古代先王的評價;孔子教學方法和教育思想的進一步發揮;孔子道德思想的具體內容以及曾子在若干問題上的見解。《論語》成書于春秋戰國之際,是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時,有《魯論語《齊論語《古文論語》三種《論語》版本流傳。東漢末年,鄭玄以《魯論語》為底本,參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子,并加以注釋。鄭玄的注本流傳后,《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以后各代注釋《論語》的版本主要有:三國時魏國何晏《論語集解》,南北朝梁代皇侃《論語義疏》,宋代邢晏《論語注疏朱熹《論語集注》,清代劉寶楠《論語正義》等。
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