為什么要生產九龍戲珠的雕塑?生產九龍戲珠的雕塑的涵義
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為什么要生產九龍戲珠的雕塑?生產九龍戲珠的雕塑的涵義
首都北京的浮雕九龍壁和現(xiàn)在一般的用石頭雕刻成的九龍壁有很大的區(qū)別,他加上了藍琉璃和漢白玉,藍琉璃作為龍身,漢白玉作為底座撐托在下面,好似纏繞在一起的白云,加上浮雕的三維效果,遠遠望過去像極了真龍,仿佛可以看到九條龍在云霧中裊裊上升,這樣的效果是一般的浮雕所達不到的,更加凸顯了皇家的不凡。

石頭是大自然界的產物,色彩花紋的石頭也是天然而成,九龍壁的雕刻就是用天然石材做成的工藝品,而且每塊天然而成的石材花紋都是獨一無二的。石雕九龍壁安裝在寺廟中給環(huán)境增添一抹亮麗的古典韻味,也能讓一些看上去非常枯燥的內容變得更引人注目。

故宮的九龍壁,建于乾隆三十八年,距今已有兩百多年的歷史。雕刻大師安榮杰主持制作的兩個高米的樟木金鋼力士像被日本奉為國寶,為日本雕刻的大型九龍壁在日本也引起了轟動一時,在表現(xiàn)代西方雕刻藝術風格的大師甄彥倉所雕刻的作品更是享譽海內外。佛像雕刻的意義就是可以影響人的觀念,佛像雕刻也是供人們拜祭的大型佛像,因此,古代佛像雕刻需要用大理石的石材,不易風化,耐腐蝕,保存時間長等特點。他認為:古希臘人能用大理石把女人塑造得美麗無比,而古希臘人的東方氣質,則使他們把雕塑的女人與日常生活中的女人分開,這就是希臘人的超脫。羅目侯寺門前有一對唐代石雕臥獅,后殿內有木蓮花一朵,高達丈余,轉動機。

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九龍壁中除了壁面上的九條龍之外,在正脊上也雕有九條龍的是跟壁面所對應的。它是以一條坐龍為中心,左右兩邊各有四條行龍相對稱。這條坐龍的動態(tài)非常有氣勢,龍身盤曲在墻壁上面而龍頭凸出墻面,整條龍的造型有種從墻面沖出來的視覺沖擊力。它的曲形非常緊湊,在龍頭后面盤曲成一個形似O型的曲線,這也是整條龍的用力點。正脊上其余8條行龍的身體動態(tài)是從一側的龍尾開始盤旋,龍身整個部分都在云紋里穿梭,這些行龍的曲線也可以歸納為大的S型和U型。九龍壁的正脊與垂脊中龍身在云紋穿梭,有進有出,時隱時現(xiàn),這是點與線的構成,體現(xiàn)出豐富的層次,節(jié)奏感極感。壁面中凸出的山石有的高出了龍的身體,有的被龍的爪子和尾巴壓在下面,這樣就形成了有高有有凸有平的節(jié)奏感。縱觀整個九龍壁的壁面,其中的水紋是九龍舞動嬉戲的背景要素之一。九龍游于水之上卻不脫離水,能夠達到這樣的視覺效果主要是通過水紋本身以及水紋與水紋之間的層次關系來實現(xiàn)的。整個龍紋都位于水紋之上,龍紋又與浪花相互穿插,有的浪花分布在龍的周圍,有的則出現(xiàn)龍扭動的身體的空隙當中。山石與水紋的結合生動逼真,有實有虛。整幅畫面,遠處的山石采用淺浮雕的手法,略顯縹緲;近處大的山石雕

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