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隨著時代的變遷和社會的發展，銅雕工藝也越來越成熟，銅雕技術也在不斷的提高。逃難，意思是指為免受災禍苦難而逃亡在外；難民逃跑?！秶Z·魯語下》：“子服惠伯曰：‘椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從?！薄逗鬂h書·趙岐傳》：“岐遂逃難四方，岱，靡所不歷?！比宋镢~雕在我們的日常生活中是無處不在的很多地方都會有它的身影，人物銅雕是最能體現一個社會文化氣息。因為它注重以形傳神，以凝練的人物銅雕語言，表現高度的意象美。人物銅雕是人類的精神產品也是文化的組成部分，更能體現出雕刻的水平很高，任何事物的發展都有其規律可以讓我們看到，一個國家歷史背景，經濟發展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍。而濟顛和尚更是一種虛構的人物，是降龍羅漢轉世后的功德無量的體現，當然也會被認定是報身像。

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最初的銅雕一般是被用作器皿的，現在的銅雕一般都是裝飾品，我們經常在生活中見到各種各樣的銅雕作品，例如：公園里，廣場上，旅游景點等等，各種各樣的銅雕裝飾著我們的生活。以前落后的經濟基礎，城市的建筑物來說都是非常的少，相對的城市銅雕也是非常少見的。銅雕進入城市的現實可能性也很微弱。經過幾十年的快速的發展，特別是改革開放以來，我國的城市銅雕發展很快，取得了一個新生事物初創階段的客觀成就。所以城市銅雕的發展也就慢慢的有了很多的起色，發展也是非常的快速的，現在隨著城市銅雕的快速的發展，城市建筑物的規模也就慢慢的得到了很大程度的擴大，規模也就越來越大，銅雕慢慢的在適應城市的發展，并且與周圍的環境很好的結合在一起。最有意思的是自有雕刻佛像，更多采用的是各種行業，各種形態的人物來作羅漢狀，這種羅漢的一種初步和未得道之前的生活狀態，非常值得修佛之人去學習和觀摩，方面自己對佛學的理解和有著新的認知。

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但這些已經過時間考驗的藝術家，在美術史中有公認的地位，他們的作品價格每年仍然以7%左右的漲幅上升。解放軍銅雕在進行鑄造時，首先要做的就是對人物特征的準確把握，同一個人物，也有可能有著多種姿態，表情，這些都是必須要注意到的。不同形態的人物表情配合，衣著紋理，都應做到位，否則就會出笑話了。在把握人物特征的基礎上，才可以經過雕刻師的雕刻把一件成功的人物銅雕雕刻出來。記者看到，一個浙江小老板只花了不到20分鐘的觀賞和問詢，但當場拍板簽約，以6萬元的價格買下一個80后作者的4米高的人物雕塑。

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