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葛洪胸像銅雕是名醫胸像雕塑的一種,其建立的目的就是為了紀念他作出的巨大貢獻。葛洪,字稚川,自號抱樸子,丹陽郡句容人,東晉道教理論著名煉丹家和醫藥學家,世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發展了東漢以來的煉丹法術,對之后道教煉丹術的發展具有很大影響,為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。葛洪還撰有醫學著作《玉函方》一百卷,《肘后備急方》三卷,內容包括各科醫學,其中有世界上最早治天花等病的記載。《正統道藏》和《萬歷續道藏》收有其著作十余種。

“名醫葛洪彩繪銅雕像”是一座人物,名人,醫生雕塑,名人雕塑提供了一種交談空間,浸化在大家生活里,其形象往往展現出一股強悍的感染力,需要做到歷史和現實融為一體;;人物雕塑也有使用一些普通人物如小販等,常以小品的形式出現,主要用于傳遞作者的思想;“葛洪銅雕像”屬于銅雕藝術品,是以銅料為胚,使用雕鑄塑等手法制成的一種藝術品。景觀四:賀友直作畫,崔永元配文中國連環畫界的泰斗人物賀友直攜新作亮相,也是本次藝博會一大熱門唐縣金藝銅雕工藝品廠創辦于一九八八年,專業生產各種歷代風格的仿古法器,產品包括銅雕佛寶銅銅雕獅圓方香爐臺千佛功德光明千佛燈等等。

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在蘇工傳人葛洪的纖纖玉雕工作室里,筆者見到的玉雕作品早已不是傳統意義上的蘇工題材。但不一定都是以大取勝,要看具體環境與總體的關系而定,如北京大學校園內的李大釗和蔡元培紀念碑都是比真人稍大的胸像。佛像已經成為了中國傳統的藝術,寓意深刻,通過各種銅雕藝術,加上對佛像的修飾,展示出各種不同的雕塑風格和風俗習慣。

“三俗”之首的“庸俗”,晉·葛洪認為是“暗于別物,不分朱紫,不辨菽麥”,它是高高尚的反面。葛洪所說的“不分”與“不辨”是一種文化上沒有創建和主見的隨波逐流,反映在造像運動中則是具有普遍性的機關單位門前擺石獅子,城市或鄉村中心廣場立雕塑,風景名勝點造塑菩薩,而且大佛是越造越大。立佛的風潮好像還沒有過去,造關公的新潮又來了,9月13日,被稱為目前全世界最大高達61米的關公塑像于山西運城市落成,而此前的幾個月,高達38米的關公像在廣東肇慶市建成。如果說在關公故里的運城造一個關公像還有情理可論,那么,在與關公毫無關聯的肇慶造一個如此巨大的關公像則無情理可言,因為沒有任何歷史資料顯示關公與肇慶有何關系,而當下是和平年代,似乎也不需要這一武神來戌邊守關,而戌邊守關的當代英雄更需要今人的塑造來頌揚。值得玩味的是,在山西運城關公像落成的幾個月前,廣東肇慶的關公像則是“目前全世界最大的”關公像。

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