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孔子的教育活動不僅培養了許多學生，而且在實踐基礎上提出的教育學說為中國古代教育奠定了理論基礎。由于孔子的保守政治態度，經濟體制改革也反映了保守主義思想。例如，在陸玄公十五年，“第一稅畝”的實施和對私有土地法律地位的法律承認是春秋時期的重大經濟改革;但根據《左傳》，孔子《春秋》當時記錄了“初級稅務”，其目的是批評其“猥褻侵犯”。人民不富裕，君主不富裕。《論語·堯曰》也記載了孔子所倡導的“為人民謀福利”，即有益于人民的事物。另一方面，他還主張稅收應該更輕，而且仆人的分配不應該拖延耕種的時間。《論語·述而》據記載，孔子當時也傳教政治家，并要求政治家不要過于奢侈，注意節儉。他說：“奢侈品并不遜色，但它是堅實的。它不遜色，寧谷。”同時，它還倡導“拯救和愛護人”。這包括將孔子的“仁”應用于經濟領域。

《魏書》本傳：“是時，著作令史閔湛、郄摽性巧佞，為浩信待。見浩所注《詩》、《論語》、《尚書》、《易》，遂上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經》，并多疏謬，不如浩之精微。乞收境內諸書，藏之秘府。班浩所注，命天下習業。并求敕浩注《禮傳》，令后生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰：‘閔湛所營，分寸之間，恐為崔門萬世之禍。吾徒無類矣。’末幾而難作。”《資治通鑒》系此事于太平真君九年（448年）。

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勝復為長信少府，遷太子太傅。受詔撰《尚書》、《論語說》，賜黃金百斤。年九十卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬，為勝素服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。

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復圣般后，建有祭祀顏子夫人米國戴氏的寢殿。殿五問，高5米，闊21;米，深14米，四周擎檐俱用木柱，梁初擦掃俱用楠本，仿牌坊斗拱俱用青綠妝繪，上覆綠瓦，規模也相當可觀的。仲圣門左右各有門一座其內即為顏廟西兩路。穿門名“見進門”，取《論語，所載孔于稱顏團”找見其進也，未見其止也”語門北有廳堂三間，名日“退省堂，《論語》中孔子贊顫網;“退而省其私，亦足以發，回也不愚，語義。堂內豎立明代平面淺雕顏子雕像石碑一幢，’還有清乾隆書寫的“顏子贊”碑。堂后有三吐祠和神廚。酉門名“祀國公門”，內有祭祀顏子父親顏路的祀國公顏子母親姜氏的寢殿,兩殿均為元代建造;據古建筑學家梁思成評價說，祀國公殿為元代草越的有代表形的官殿式木結構建筑。

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