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有的恐龍皆為陸地動物。許多史前爬行動物常被一般大眾非正式地認定是恐龍,例如:翼手魚蛇頸滄盤龍類等,但從科學角度來看,這些都不是恐龍。有許多型態的爬行動物與恐龍生存在同一時期,例如:魚龍滄龍蛇頸龍翼龍以及盤龍目,許多大眾媒體常將它們也歸類于恐龍,但它們在科學分類上并不屬于恐龍。魚龍滄龍蛇頸龍類都是海生爬行動物,并不生存于陸地上,也不屬于主龍類;翼龍類屬于主龍類,是在三疊紀時期與恐龍分開演化,但并非陸棲動物:盤龍類生存于二疊紀,親緣關系較接近于哺乳類。恐龍最早出現在約2億3500萬年的三疊紀晚期,滅亡于約6500萬年前的白堊紀晚期發生的末白堊紀生物大滅絕事件。恐龍化石在兩億多年前的中生代,許多爬行動物在陸地上生活,因此中生代又被稱為“爬行動物時代”。它們不斷地分化成各種不同種類的爬行動物,有的變成了今天的龜類,有的變成了今天的鱷類,有的變成了今天的蛇類和蜥蜴類,其中還有一類演變成今天遍布世界各地的哺乳動物。恐龍是所有陸生爬行動物中體格最大的一類,很適宜生活在沼澤地帶和淺水湖里,那時的空氣溫暖而潮濕,食物也很容易找到。所以恐龍在地

歷史上,徽州不僅以產紙、墨、硯著名,磚雕、木雕、石雕并稱“徽州三雕”,在海內外享有盛譽,而且竹雕也形成了自己的風格,有驕人業績。這些歷史人物石雕在一定程度上反映了當時的社會生人文氣息,全面表達了藝術家們的全部情感以及審美情懷。歷史人物石雕自古以來就已經存在了,在春秋戰國時期就已經出現在了人們的眼球,可謂是歷史久遠。然后繼西周之后進一步更加繁榮與發展。不同時代的歷史人物石雕揭示了不同的朝代的發展狀態,展示了當時的文化氛圍。寺院修建中一種石質立式小品普通由三局部組成:下面為基座,基座下面為幢身,最上部為出檐。

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薄意是壽山石雕的專用名詞,也是壽山石雕一種獨特的藝術表現手法,是一門高難度的雕刻藝術。寺院石雕欄板。寺院石雕欄板上的雕刻多以石雕八寶為主要素材。在民間,各種宗教都有著其八寶,而在佛教中八寶也叫八吉祥,是由佛教的法法寶白蓮寶金魚和盤長這八種寶物組成。這八種寶物大多以單獨的形式作為吉祥物而存在,是人們對于諸般心愿的向往,也是一種佛教博大思想的體現。我們比較常見的十二生肖老虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。

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